隆尧| 平阴| 固镇| 灵寿| 夏津| 宝清| 邕宁| 金口河| 泸水| 肇东| 漠河| 八公山| 文县| 泉港| 衢州| 梅县| 海城| 大港| 安远| 平凉| 巴青| 贾汪| 临猗| 关岭| 霍山| 曲水| 阜康| 永德| 仁化| 西固| 临桂| 墨脱| 荆州| 宜秀| 霍山| 海沧| 铜鼓| 平陆| 固阳| 蒙城| 嘉善| 承德县| 丘北| 内丘| 岢岚| 若尔盖| 桂平| 丽江| 五营| 霍邱| 高港| 天峻| 交城| 临漳| 阜平| 保康| 八达岭| 惠农| 台前| 临武| 民乐| 临海| 邯郸| 黄石| 永川| 富宁| 荣昌| 革吉| 大邑| 濮阳| 江永| 芜湖县| 汤原| 科尔沁左翼后旗| 德州| 连云港| 闽清| 靖西| 安陆| 峨山| 衡阳县| 曲阜| 上街| 黄岩| 陆川| 康乐| 和平| 宜州| 开江| 宜春| 莱山| 庄浪| 班玛| 穆棱| 龙海| 平遥| 泸西| 宜君| 克什克腾旗| 清水| 政和| 歙县| 临漳| 五莲| 富拉尔基| 鞍山| 乐亭| 胶州| 郁南| 依兰| 石阡| 萝北| 门头沟| 景洪| 吴川| 清河门| 蓝田| 大新| 嵩县| 阳信| 兴和| 乐平| 零陵| 会昌| 汉寿| 绥化| 津市| 武穴| 怀仁| 周口| 马关| 麦积| 上高| 上海| 张湾镇| 达尔罕茂明安联合旗| 峰峰矿| 昌图| 南县| 如皋| 宁南| 弥渡| 丽水| 海兴| 应城| 甘孜| 镇巴| 渭源| 云龙| 徽县| 万荣| 萨嘎| 平利| 夏津| 绥芬河| 昌邑| 衡阳县| 蚌埠| 唐海| 汕头| 汉源| 井陉| 常宁| 宽城| 靖州| 丹东| 石首| 得荣| 偃师| 射洪| 安丘| 临川| 保定| 郯城| 巴彦| 岱山| 呼玛| 安阳| 辉县| 辽阳市| 启东| 楚州| 故城| 冷水江| 汉口| 漠河| 德州| 宜良| 武冈| 猇亭| 沈阳| 西乌珠穆沁旗| 和静| 武穴| 周宁| 岱山| 辛集| 乌兰浩特| 海盐| 陵县| 富平| 包头| 昔阳| 平武| 泽普| 曲阜| 常德| 金山屯| 侯马| 铜陵市| 温江| 江陵| 北京| 天长| 三河| 贺州| 天池| 滴道| 如东| 伊通| 海安| 蒙阴| 名山| 和静| 长白山| 西林| 北票| 来宾| 婺源| 盐津| 泉州| 渑池| 溧水| 重庆| 图木舒克| 调兵山| 汉川| 逊克| 环县| 太和| 宣汉| 洪洞| 宜兴| 泰州| 乡宁| 克什克腾旗| 尤溪| 上海| 融水| 横县| 宜良| 理县| 新疆| 斗门| 鸡泽| 靖远| 巩留| 旌德| 清丰| 漾濞| 宝丰| 措勤| 忻城|

足协:审理秦升申诉必公平公正 尽量缩短仲裁时间

2019-09-17 11:01 来源:好大夫在线

  足协:审理秦升申诉必公平公正 尽量缩短仲裁时间

    布基纳法索布中友好协会“中布之桥”负责人卡里姆·德梅说,作为长期致力于推动布中友谊发展的友好人士,他对布中复交感到无比兴奋。(记者陈序)(责编:蔡雪斌(实习生)、樊海旭)

1997年2月23日,全国人大常委会通过议案,除了香港法例中的24件,因全部或部份抵触基本法不被采用外,原有法律都被采用为特区的法律。本次考试由省检察院统一组织实施,全省统一试卷、统一时间、统一阅卷,在省检察院、各设区市及南昌铁路运输检察分院分设考点。

  明确规定初任法官、初任检察官,申请律师、公证员执业,在行政机关中初次从事行政处罚决定审核、行政复议、行政裁决、法律顾问的公务员,以及担任法律类仲裁员的,应当通过国家统一法律职业资格考试,取得法律职业资格。4月11日至4月15日,“维护国家安全,共筑钢铁长城——国家安全教育展”在省人民大会堂举行。

  近几年,仅在北宫国家森林公园种植和养护各种树木8000余棵,绿化养护面积达250余亩。其中,修订草案第五十九条规定,县级以上地方各级人民政府有关部门在各自职责范围内,对强制或者变相强制中小企业参加考核、评比、表彰、培训等活动的行为以及违反法律、法规向中小企业收费、罚款、摊派财务等行为进行查处,并对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分。

宫小生强调,中方认为,国际社会应继续坚持“两国方案”,按照联合国有关决议和“阿拉伯和平倡议”等既有国际共识,为巴勒斯坦问题的政治解决发挥建设性作用。

  他认为,学校等专业图书馆对社会公众开放也要考虑其自身的实际情况,在开放时间、开放方式上从实际出发作出一些规范。

  要充分利用信息化手段,开展绩效目标执行监控。  二、新国家安全法的五个重点  新国家安全法与旧的国家安全法及反间谍法有着本质的区别,在学习贯彻中需要把握好五个重点:  (一)综合性、全局性、基础性。

    人民日报西安4月9日电(记者张光政)全国人大常委会副委员长吉炳轩9日在西安出席了首届上海合作组织人民论坛开幕式。

    据了解,最高检从企业家被侵害和涉案两个维度,强调对其合法权益的充分保障。在电影产业促进法的保障下,总局将持续深化电影产业供给侧改革,从“高原”向“高峰”奋勇攀升,努力打造更加繁荣、公平、有序的市场环境,扎实推进由电影大国向电影强国的历史性转变。

  预祝研讨会圆满成功。

  他以罗伯特高登大学为例说:“在我们学校,根据教学内容和学生的适应情况,会将学生分成不同小组并鼓励他们在小组内交流和讨论。

  王晨指出,习近平总书记关于宪法的重要论述和思想,引领着新时代依法治国新实践,开创了新时代依宪治国新局面,具有重大理论意义和现实意义。——我们要秉持开放、融通、互利、共赢的合作观,拒绝自私自利、短视封闭的狭隘政策,维护世界贸易组织规则,支持多边贸易体制,构建开放型世界经济。

  

  足协:审理秦升申诉必公平公正 尽量缩短仲裁时间

 
责编:
注册

龚鹏程:中国传统武术应被视为一种哲学思想

习近平主席将为各方来宾举行欢迎宴会,共同观看灯光焰火艺术表演,并将先后主持小范围和大范围会谈,就上海合作组织发展现状和前景、新形势下各领域合作,以及重大国际和地区问题同大家深入交换意见,同其他成员国领导人共同签署并发表青岛宣言,批准10余份安全、经济、人文等领域合作文件。


来源:澎湃新闻网

最近,太极拳师和格斗教练的一场比试,因为仅仅持续了20多秒就以太极拳师被击倒在地而结束,引发了广大网友的讨论。很多人开始怀疑中国传统武术到底能不能打,以及各种门派、技法是不是只是一种传说。著名学者龚鹏程曾对中华传统武术流派有过全面的钩沉与梳理,出版有《武艺丛谈》一书,澎湃新闻获得授权摘录其中的部分。

中国传统武术,现在已经从武侠小说神奇魅异的情节中,逐渐“除魅”,被视同健身运动、体操或搏击技术,展开了整理与研究。大陆在这方面,做得尤其勤快。

但我以为,中国传统武术,与健身运动、体操,乃至其他各种搏击技术,如跆拳道、拳击、泰国拳、摔跤、相扑等,并不是一样的。这些搏击技术,是真正的“武术”,只为了达到利用肢体力量攻击敌人的目的而设计出来。讲究的是如何利用我们四肢的功能,不断练习。是以体力为主、辅以技巧的技术。固然在进行搏斗时,也能培养人的意志,但除了日本的柔道、武士道、空手道、合气道之外,其他如拳击、摔跤,是连这个“道”的要求也不太讲求的。

中国武术则不如此。中国武术门派甚杂,其中有许多是依流行地域、创拳宗师为名的,如华拳、查拳、洪拳、蔡李佛拳、咏春拳之类。许多拳种也标明了它的技击特色,如太祖长拳、岳家散手、教门弹腿等等。这种标明技击特点的拳,其意义一如拳击、摔跤一样,都指出了作为一搏击技术,它应有的性格。

然而,中国另有一大批拳种,不以此类方法命名,而将拳法称为螳螂拳、猴拳、鹤拳、蛇形、龙形、虎形、鸡拳、鸭拳等等。搏击贵在以力服人,取象物类,本无必要;纵使说是效法动物界之搏杀活动,亦应取象于龙虎狮象之类,学鸡学鸭学猴学鹤,是何道理?

这是中国武术的特色,为他邦技击所罕见者。要懂得中国武术,这是第一个关键。

因为事实上不只是这些专以物类拟象所构成的拳,具有象形的特色;即使那些未标明为象形拳者,其中套式招数,仍然部分是象形的。如洪拳中的工字伏虎拳、虎鹤双形或十形拳;功力拳中的霸王举鼎、黄莺舒翼、双龙入海、二郎挑山、武松脱铐;六通短打中的金鸡独立、白鹤展翅;通臂拳中的鸽子串林、黄龙探爪、白猿献桃、紫雁抄水、白蛇吐信……简直不胜枚举。这种强调拳套以及大量采用譬况象形的情况,在拳击中不会有,在摔跤中不会有,在泰国拳中也不会有,只有中国,以及受中国影响的日本拳术才有。

可是,就连日本,也只保留了对套式的重视(他们称为“型”,如空手道),并不太采用象形之法。以日本所流传的少林拳来看,他们只说手刀切、拳背击、顺踢、逆踢,不像我们把兜胸一拳称为“黑虎偷心”,把背后一踹称为“虎尾脚”或“乌龙摆尾”。所以说,象形拳之多,以及以象形构成我国拳法的基本理则,是只有中国武术才有的特质。

此即显示我国武术非一纯粹搏击技术,而具有强烈的观念性。如果我们对于中国文字之“依类象形”仍有点概念的话,我们就了解象形在中国文化中的意义。中国的诗歌、书法艺术,均大量采用过拟象批评。唐人之诗格诗律,其中即有“猛虎跳涧”、“毒龙摆尾”等名目。作诗论格律,与打拳讲套数,意义是一样的。其套数招式的名称,则不约而同地采用了拟肖物象之法。

唯有顺着这样的思路,我们才能深入了解中国武术,且将武术作为理解中国文化的一个据点,辨明它与其他纯粹搏击技术及体能运动之不同。

中国武术强烈的观念性,以及它所含之文化意涵,更显示在中国特有的思想拳种中。所谓思想拳,是说这些拳不以其技击特色立名,如拳击、跆拳、相扑之类,而是用这套拳含蕴的思想内容来称呼的。如苌家拳、太极拳、形意拳、无极拳、八卦拳、自然门拳法、两仪剑、三才剑、四象拳、五行拳、六合刀、七星剑、八卦掌等。此类拳法器械,既是根据一套思想观念而构成;又企图透过这些拳脚刀剑,来表达此一思想。饶具意味,引人深思。

以太极拳为例。王宗岳《要论》云“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合,无过不及,随曲就伸”云云,显见哲理亦即是拳理。而这层道理的体会及拳术的发明,正来自反对一般以体力为主的自然搏击之术,所以说:“斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外乎壮欺弱、慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也。”

太极拳就是要反对此种依自然体能而建立的技击术,采取一种反技击的方式来发展其拳技,指出“欲避此病,须知阴阳”,讲究“黏即是走,走即是黏,阴不离阳,阳不离阴,阴阳相齐”。

这种拳,完全奠基于中国哲学,所有动作,均为观念的外化显形而已。故武禹襄《拳谱》说:太极十三势之中,“掤捋挤按,即乾坤坎离四正方也。采挒肘靠,即巽震兑艮四隅也。进退顾盼定,即金木水火土也”。这样的学问,只以一般搏击来看待,当然是不对的;将之视同健身体操,也不免买椟还珠,未得其要领。

我的意思是说:

一、现今体育学界研究整理中国传统武术的办法,可能大堪商榷。国术教材的编写已有体操化的趋势。国术教学又走向两个极端,一为将传统武术变成健身或表演体操;二为追求搏击场上的实战技击效果,一味模拟空手道、拳击等技击之形态。凡此,皆系中国传统武术的扭曲,是完全不懂中国武术之特质的办法。此类弊病,海峡两岸皆然,而大陆尤为严重。

二、武术,应视为一种重要的文化表现方式,对其进行文化学的研究。目前此类研究,并未展开。盖以一般文人学士、鸿儒硕学皆不娴武术;而擅武艺者又多属武夫、为体育界人士,徒能演其技艺,不太明白其义理,更无力进行文化研究。但事实上,通过武术,颇可以观察一民族的文化特征,犹如我们研究一个民族的艺术、语文那样。

三、反过来看,不单要通过武术,去探讨一个民族的文化内涵,也应倒过来,将武术视为哲学思想的一种体现。特别是中国的武术,乃儒佛道三教哲学的另一表达方式,与《易经》的关系亦极密切,研究哲学之学者,于此尚未取资,岂不遗憾?

 

节选自《武艺丛谈》,龚鹏程/著,东方出版社 2015年4月版。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
定西市 石化街道 走野 河北管公 前辛村村委会
芸象村 凫峰乡 茂林南路 西湖村大街佳音里 长阳路口